Sin perdón
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Bamboozled

Spike Lee vuelve a reflexionar sobre el hecho de ser negro en la sociedad americana de hoy día, los inconvenientes, la falta de oportunidades, el racismo más o menos encubierto por parte de los blancos, y las distintas maneras de entender lo “negro” dentro de la comunidad negra, la vigilancia, la sospecha a la que son sometidas las diferentes conductas, que dentro de la comunidad blanca serían entendidas como más o menos éticas, pero que entre los negros se cargan además con prejuicios de traición, pureza, aceptación por parte de los que se creen con la exclusiva de lo que es ser o debe ser entendido como “negro”.

Una sociedad que se ha vuelto histérica y sospechosa y de la que sus miembros no sólo son discriminados por los blancos, sino que además tiene que ser “puros” dentro de la comunidad negra. Si triunfas en el mundo de los blancos te puedes convertir en sospechoso entre los negros. Tienes que triunfar desde el orgullo negro es lo que piensan los Mau-Mau que parecen depositarios de la esencia de lo que es ser negro. Ellos viven sólo para ser negros (rapean y el término negro aparece cien veces en una canción)­, para perseguir a los que no lo sienten así o a los que los han traicionado. Hacen de lo negro una creencia, una religión y no están lejos de un fascismo que puede eliminar a todo aquel que no esté de acuerdo con ellos. Los negros se pueden llamar entre ellos “negrata”, pero no los blancos, porque es peyorativo. Las tensiones en el seno de lo negro aniquila a las personas que pueden poner en ridículo a la sociedad negra que tiene sus tics, su gestualidad, su forma de vestir, sus slogans, su música y sus espacios. Los blancos y los negros está separados por una valla de prejuicios y dentro de los propios negros los prejuicios llevan a sus miembros a tener que dar cuenta de su conducta, a autoanalizarse continuamente, a convertirse en sus propios policías. El tema de la traición y la lealtad a lo negro siempre está en relación con el mundo blanco.

Delacroix, un negro directivo-creativo de una cadena de televisión, propone un programa para aumentar la audiencia de la cadena basándose en los minstrell, espectáculo en el que los negros, a la manera de las primeras películas, comics y dibujos animados, cantaban con la cara pintada de negro y aparecían como monos y así eran captados por la sociedad blanca que se reía de ellos. Este espectáculo en un principio produce desconcierto entre los propios creativos y entre los negros que no saben muy bien cómo juzgarlo; al poco tiempo sirve para ver que no se ha avanzado en el reconocimiento de la dignidad de los negros y lo que pudiera tener de agresivo, por lo indigno del programa, es rápidamente absorbido por la propia sociedad blanca que acude a ver el espectáculo con la cara pintada de negro y son entrevistados y se consideran negros de manera irónica. Aumenta la audiencia, lo que indica que el programa está dentro de lo  políticamente correcto. Ante este hecho reaccionan de distinta manera Delacroix, su ayudante Sloan, los músicos callejeros Mantan y Dunwity y los Mau-Mau.

Spike Lee muestra gran cantidad documentación audiovisual para la formación e información de los jóvenes espectadores. Quizás entre este afán didáctico y el musical sea donde se pierda esta película. No está bien dosificada la historia de los protagonistas y la del mundo del espectáculo que se torna, a veces, repetitiva.

 Daniel Arenas                

Bamboozled

Nacionalidad: EEUU, 2000. 

Drama.

Dirección: Spike Lee. 

Intérpretes: Damon Wayans, Michael Papaport, Savion Glover, Tommy Davidson, Jada Pinkett-Smith y Paul Rattee. Guionista: Spike Lee. 

 

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